تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)

تاثیر فرهنگ قزلباشی بر نامگذاری روسا(بزرگان) و سرداران ایل بیات(بایات) :این مقاله تقدیم میگردد به پیشگاه امیرالمونین حضرت امام علی ابن ابیطالب(ع)اسدالله الغالب ، فاروق اعظم ، حیدرکرار ، مولی الموحدینعید غدیر سال 1401 / نوشته محمدرضا احمدیترکها از جملات ایلات بیست و چهارگانه ترکمان اوغوز که ایل بیات یکی از آنان استاز جمله اقوامی هستند که اسلام را با شوق پذیرفته و خود به نشر دهندگان دین مبین اسلامتبدیل شدند بیات ها ابتدا همگی سنی مذهب بودنددر میان ترکهای اهل تسنن حضرت امیرالمونین امام علی ابن ابیطالب(ع)و فرزندان ایشان دارای احترام و جایگاه خاصی بوده و هستنداما با روی کار آمدن طریقت قزلباشی و ایجاد حکومت صفویجمعیتهایی از ایل بزرگ بیات(بایات) به آنان ملحق شدنددر مورد طریقت قزلباشی لازم به توضیح است که همان طریقت صفویه بودهکه بعدا دچار تغییراتی بنیادین میشودطریقت صفویه طریقتی در تصوف بود که توسط شیخ صفی‌الدین اردبیلیجد اعلای شاهان صفوی تأسیس شدکه ابتدا صوفیان سنی مذهب بودند و بعدا گرایشاتی از تشیع پیدا کردندو ترکیبی از صوفی گری و بعضی از اعتقادات تشیع شدنددر زمان شاه اسماعیل اول صفوی اوج رواج طریقت قزلباشی بوداما به مرور طریقت قزلباشی دچار پالایش شده و رفته رفتهمشرب صوفیگری آن حذف شد بطوری که در زمان شاه عباس اول صفویآنان معقتدین تمام و کمال به مذهب تشیع اثنی عشری بودندو علمای تشیع ملجا فکری قزلباشان شدندبیات هایی که به دولت صفوی ملحق شده و در ردیف قزلباشان قرار گرفتندنیز تحت تاثیر نمادهای هویتی قزلباشی از طریقت و دین گرفته تا پوشاک وغیره قرار گرفتنداز جمله می توان به فرهنگ قزلباشی در نامیدن فرزندان پسر ایلات ترکمان قزلباش اشاره کردقزلباشان که امیرالمومنین امام علی ابن ابیطالب(ع) تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیمدهه محرم ، واقعه عاشورا ، کربلای معلی و ایل بیات(بایات)این مقاله تقدیم میگردد به پیشگاه حضرت اباعبدالله ، سیدالشهداء ، ثاراللهامام حسین بن علی ابن ابیطالب(ع)نوشته محمدرضا احمدی به تاریخ عاشورای 1401ترکها از جمله ایلات بیست و چهارگانه ترکمان اوغوز که ایل بیات یکی از آنان استاز جمله اقوامی هستند که اسلام را با شوق پذیرفته و خود به نشر دهندگان دین مبین اسلامتبدیل شدنددر میان ترکها ، حضرت امیرالمومنین امام علی بن ابیطالب(ع)و فرزندان ایشان دارای احترام و جایگاه خاصی بوده و هستندحادثه دردناک شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) اما سوم شیعیان ،نوه پیامبر اسلام(ص) فرزند حضرت امیرالمومنین امام علی بن ابیطالب(ع)و حضرت فاطمه الزهرا(س) در روز عاشورای محرم سال 61 هجری قمری در کربلای معلیاز جمله مهمترین و تلخترین رخدادهای بسیار مهم تاریخ اسلام است که هیچگاه از حافظه تاریخیمسلمین پاک نخواهد شدبه تبع آن ایل ترک بیات هم که از ارادتمندان به اسلام و امامان شیعه(ع) استدل در گرو حضرت سید الشهداء امام حسین بن علی(ع) ، دهه محرم ، واقعه عاشوراو کربلای معلی دارند که به مواردی از آن اشاره می نماییم1- شاعر الحسین(ع)ملا محمد بن ملا سلیمان بیات متخلص فضولی از شعرای ایل ترک بیات در عراق ،شاعر بزرگ زبان و ادبیات ترکی در قرن دهم هجری استپدر فضولی به گفته صادق بیگ افشارصاحب تذکر مجمع الخواص که به زبان ترکی می باشد از ایل بیات بوده استبه محمد فضولی بیات به دلیل اثرش در گرامیداشت حضرت سیدالشهداء(ع) لقب شاعر الحسین(ع) دادندکه مدال خدمتگزاری ایل بیات به مکتب امام حسین(ع) استاین شاعر بزرگ در راه مکتب تشیع نیز خدمات ارزنده‌ای ارایه کرده‌است و کتاب «حدیقه السعدا» را نوشته‌است. فضولی در کتاب «حدیقه تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحیمنقش طایفه بیات مستعلی بیگ در رفع فتنه علیه دولت افشاریهنوشته محمدرضا احمدیاین مقاله به توصیه مرحوم دکتر الف . الف هدیه شد به پیشگاه جناب ابوذر غفاریصحابه بزرگ پیامبر اسلام(ص) و صحابه امیرالمومنین حضرت امام علی بن ابیطالب(ع)مردی که نماد اندیشه گرایی در اسلام است که همانا اندیشه ، بزرگ نعمت الهیبه بشریت است ، فانوسی درخشان در شب ظلمت و شمشیری است برانطایفه ترکمان بیات مستعلی بیگ بخشی از ایل ترکمان بیات در منطقه اصفهان استکه در زمان شاه عباس اول صفوی به هنگام انتقال پایتخت صفویه به اصفهان ،به عنوان نیروی جنگی قزلباش و برای حفاظت از پایتخت صفویه در برابر هجوم مهاجمانبه عنوان سپر دفاعی و گارد حفاظتی پایتخت صفویهدر شمالغرب اصفهان(مناطق فریدن و چادگان) و جنوبغرب اصفهان یعنی منطقه سمیرممستقر شدند(1)(قزلباش عنوان نظامی نیروهای ارتش امپراطوری ترک صفوی بوده است)اینان در واقع بخشی از جمعیت عظیم ایل بیات هستند که ییلاقشاناز زنجانرود شروع و به غرب زنجان امتداد یافته تا بیجار در کردستان ختم میشدو قشلاقشان از شرق و جنوب شرق همدان شروع تا اراک امروزی(کزاز و کرهرود) و اطرافش ختم می شود(2)که شاه عباس اول صفوی گروهی از آنان را با انتقال پایتخت صفویه به اصفهان ،به اطراف اصفهان منتقل کردبیات هایی که به منطقه سمیرم منتقل شدند ریاستشان را مستعلی بیگ بیات به عهده داشته استبه همین دلیل به بیات مستعلی بیگ مشهور شدنددکتر عیسی شجاعی از اساتید تاریخ نیز در کتاب از خراسان تا تختگاه اصفهانکه در رابطه با طایفه چوله که نماینده قانونی و حاکم دولت صفویه در سمیرم بودنددر باب معرفی دیگر طوایف مستقر در سمیرم در عهد صفویه نیز نام مستعلی بیگ بیات رابه عنوان بزرگ طایفه بیات سمیرم آورده است(3)طای تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

پست موقتطایفه بیات قرایی محل زندگی : روستای بیدزرد (ساری سوگوت ) در بیرون از شیرازبیشترشان دارای نام خانوادگی بیات می باشند/////////////////////////////////////////////////////////////////////بیات های منطقه سیاخ دارنگون در اطراف شیراز که در روستاهایی مانندروستای قلعه چوبی و جلال آباد سیاخ و روستای همدملو سیاخساکن می باشند و بیات های منطقه کهمره سرخی از بیات های عمله هستند////////////////////////////////////////////////////////////////// طایفه بیات قراییتعدادی هم در روستای گشنکان (واقع در شیراز ، انتهای جاده کفترک)ساکن شده اندهچنین چندین دهه قبل گروهی از افراد این تیره در محله سید آباد شیرازساکن شدند و یکی از آنان شخصی به اسم حاج قنبر علی بیات پور بودکه در آنجا یک باسکول احداث نمود که امروزه محله سید آباد به محلهباسکول حاج قنبر معروف است همچنین از کارهای خیر ایشان ساختبرج ساعت حرم حضرت سیدعلاالدین حسین (ع) معروف به آستانه در شیرازاست قبر ایشان هم در پایین برج ساعت یعنی اتاقی که امروزه دفتر خدام استواقع شده است//////////////////////////////////////////////////////////////بنکوه بیات همدملو در بیگدلیلازم به ذکر است گروهی از افراد این بیات  بعدا به تیرهبیگدلی در ایل قشقایی پیوسته اند که به همدم اولادی معروفند//////////////////////////////////////////////////////////////////همینطور یک خانواده از بیات های بیدزرد با خانواده ای از تیرهکله لو از طایفه شش بلوکی وصلت نموده اند که فرزندان آن هادر منطقه رامجرد زندگی می کنند و در سالهای اخیر بیشترشانبه شهر مرودشت نقل مکان کرده اندبخش دیگری از بیات هادر کوار و فیروزآباد و محله بهمنیشهر بوشهر ساکن هستند/////////////////////// تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

سرکوب قزلباشان شورشی توسط ایل بیات(بایات) :قزلباشان به نیروی نظامی دولت صفوی گفته می شودکه از ایلات مختلف ترک تشکیل شده استایل ترک بیات(بایات) نیز که به ارتش صفویه پیوسته بود در زمره ارتش قزلباشان قرار گرفت(1)ایلات قزلباش با آنکه نقش مهم و کلیدی در توسعه دولت صفوی داشتنداما بعد از مرگ شاه اسماعیل اول صفوی که قزلباشان ارادت خاصی به وی به عنوانمراد و رهبر قزلباشان داشتند رفته رفته بعضی از ایلات ترک قزلباشدست به خود سری هایی زدند و آن تبعیتی که از شاه اسماعیل اول صفوی را داشتنداز پادشاهانی که بعدا جانشین وی شدند نداشتنداز جمله این خود سری های بعضی از قزلباشان در زمان شاه محمد صفویفرزند شاه طهماسب صفوی به اوج خود رسیداز جمله می توان به اقدام قزلباشان شورشی در تسخیر ، شهر قزوینکه پایتخت صفویه بود در زمانی که شاه محمد صفوی و ولبعهدش شاهزاده حمزه میرزابرای جنگ در تبریز بودند اشاره کرد(2)در بهار سال 994 هجری قمری (3) شاهزاده حمزه میرزا با قشونی از اردوگاه قزلباشان صفویهدر تبریز به سوی قزوین حرکت کرد در قشون شاهیاروج بیگ بیات از سرداران ایل بیات را به فرماندهی یک گروه از سوارکاران قزلباش تعیین کرد(4)به علاوه پس از رسیدن فوج قزلباشان اردوی شاهی از تبریز به سلطانیه زنجان ،ایل بیات(بایات) که در آن زمان زندگی عشایری داشته و ییلاقشان از زنجان رود شروع و به سمت غرب زنجان امتداد یافته تابه منطقه بیجار در استان کردستان امروزی ختم میشد(5)و قشلاقشان نیز از شرق و جنوب شرق همدان شروع تا به اراک امروزی و اطرافش امتداد می یافتدر فصل بهار در ییلاق خویش بودند و در سلطانیه به اردوی شاهزاده حمزه میرزا ملحق شدند(6)دوازده هزار جنگجوی سواره و پیاده از ایل بیات(بایات) به تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

یا ابا صالح المهدی(عج) ادرکنا «حضرت مهدی(عج)»:اَكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجِیل الفَرَجِ فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم(کمال‌الدین، ج ٢، ص ٤٨٥) حضرت مهدی(عج) :ظهورون تعجیلی نده ایچین چوخ دعا ادیزکه اوز فرجیز دیر  تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

شام بیاتی(بیات شام)  شام بیاتی تیره ای از ایل بیات می باشدبعد از ورود ایل بیات به همراه دیگر ایلات ترک اوغوزبه غرب رودخانه جیحون و فلات قاره ایران در زمان سلجوقیانایل بیات بنا به عواملی دچار فروپاشی گ تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

 لبیک یا ابا صالح المهدی(عج)   «حضرت مهدی(عج)»:اَكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجِیل الفَرَجِ فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم (کمال‌الدین، ج ٢، ص ٤٨٥)   حضرت مهدی(عج) : ظهورونگ تعجیلی نده ایچین چوخ دعا ادینگیز که اوز تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

ایل بیات,   1_ ایل بیات, و معنی بایات http://bayatlar.blogsky.com/1397/01/23/post-11/%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA 2_ تبارنام تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب

  لبیک, یا ابا صالح, المهدی(عج)   «حضرت مهدی(عج)»:اَكثِروا الدُّعاءَ بِتَعجِیل الفَرَجِ فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم (کمال‌الدین، ج ٢، ص ٤٨٥)   حضرت مهدی(عج) : ظهورونگ تعجیلی نده ایچین چوخ دعا ادینگیز که اوز تاریخ باستانی اوغوزها(شامل طایفه بیات)...ادامه مطلب